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礼品不仅是具备着Z基本的一些功能意义,而且同时它也是中国礼文化、社会文化的载体,它与中国“文化”这一概念有着密切的关系。
首先,礼品的发展常常受到文化、民俗等方面的影响。比如在具有五千年文化历史的中国,许多礼品都是特定文化下的产物。春节送对联、元宵送花灯、中秋送月饼这些都是中国民俗节日下的产物;;孩子出生送长生锁、女儿出嫁送嫁妆、寿星祝寿送寿桃这些都是中国喜事下的产物;扶摇直上的风筝、黑白分明的围棋、楚河汉界的象棋这些都是中国休闲娱乐的产物。这些礼品是由文化所产生,同时也成了这些文化的实物载体。
其次,赠送礼品的过程也帮助了文化的形成与推广。互赠茶叶促进了修身养性的茶文化的推广;互赠竹器促进了坚忍不拔的竹文化的交流;互赠文房四宝也间接促进了丰富多变的书画文化的发展。
礼品作为一般的普通商品,而广州礼品有着其自身的产品价值,这是由市场经济的商品价值所决定的,它可以通过一定量体现出来。同时每个礼品还具有大于其自身价值的价值,礼品是人情感交流的物化,因此广州礼品的价值往往是商品价值与情感的价值的总和,而这个价值是无法用金钱来衡量的。一个小小的商品,广州礼品当它在特定的时候、特定的环境下由特殊意义的人所赠送时,那么对于被赠者来说,这个商品的价值往往大于其自身的价值,有时甚至还可能是无价的,“礼轻情意重”也正是从侧面对礼品价值的说明。